一、清代最大的散文流派
清代最大的散文流派是桐城派。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，由方苞始创于康熙朝，一直绵延至清末。创始人方苞、刘大櫆和姚鼐都是安徽桐城人，故得名。该派文学主张近宗明代的唐宋派，远接唐宋八大家，以"义法"为中心，逐渐形成一个完整的体系，在前人的基础上作了一次全面系统的总结。桐城派作家毕生研读古文，总的特点是雅洁，各人风格也有不同。
方苞，桐城派的奠基者。方苞十分博学，散文静重博厚，雅洁精严，稍逊风韵。他的文章以碑铭传记一类写得最为讲究，但最有价值的当数《狱中杂记》。作者因同乡戴名世"南山案"牵连入狱，几乎论斩。文章记狱中的种种黑暗现象，真切而深透，虽事繁而细，但条理分明，文字准确，足见其功力。
刘大櫆，上承方苞，下启姚鼐，是桐城派"三祖"之一。他发展了桐城派的理论，提出"神气"说。其文章抒发怀才不遇，指摘时弊，才气较足，奇宕雄肆，清丽多变，但有拟古痕迹。
姚鼐，在桐城派中地位最高。姚鼐一生安宁，中年辞官后以授徒为业，弟子遍及大江南北，使桐城派影响扩大。姚鼐是桐城派散文理论的集大成者，既扩大了方苞的"义法"说，主张"义理、考据、辞章"三者的统一，又继承发扬了刘大?的"神气"说，提出了"神、理、气、味"与"格、律、声、色"相统一的理论;同时，还总结概括历代文章的风格论，发展了"阳刚阴柔"相反相成的美学观。姚鼎著有《惜抱轩集》等，所编《古文辞类纂》流传极广。其散文简洁严整，纡徐明润，《登泰山记》是他的代表作。
二、清代最大的散文流派是什么
“桐城派”是清代中叶最大的散文流派.代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐,他们都是安徽桐城人,故称“桐城派”.
“桐城派”散文理论的建立,是从方苞开始的.
“桐城派”在清代文坛上影响极大.时间从康熙时一直绵延到清末；地域超越桐城,遍及国内.桐城派的“载道”思想和“义法”理论,适应了清朝统治者提倡程朱理学的需要,故得以常盛不衰.他们在矫正明末清初“辞繁而芜,句佻且稚"的文风,促进散文的发展方面也起了一定作用.桐城派
清代散文流派.创始人方苞,继承发展者虽众,但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐.因为方、刘、姚都是安徽桐城人,程晋芳、周永年便戏谓姚鼐说：“昔有方侍郎,今有刘先生,天下文章,其出于桐城乎?”（姚鼐《刘海峰先生八十寿序》）从此学者转相传述,号桐城派,时在乾隆末年.
桐城派的文论,以“义法”为中心,逐步丰富发展,成为一个体系.“义法”一词,始见于《史记·十二诸侯表序》.表序说“(孔子)兴于鲁而次《春秋》,上记隐,下至哀之获麟,约其辞文,去其烦重,以制义法.”方苞取之以论文.他说：“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也.义以为经而法纬之,然后为成体之文.”（《又书货殖传后》）所谓言有物,指文章的内容；言有序,指文章的形式.他的义经法纬之说,是要求内容和形式相统一.又说：“法之变,盖其义有不得不然者”(《书五代史安重诲传后》),又认为形式决定于内容.从“义法”说出发,他主张古文当以“雅洁”为尚,反对俚俗和繁芜.
刘大櫆着重发展了方苞关于“法”的理论,进一步探求散文的艺术性,并提出了“因声求气”说.他说：“作文本以明义理,适世用.而明义理,适世用,必有待于文人之能事.”所谓“能事”,主要是指文章的“神气”、“音节”问题.他说：“行文之道,神为主,气辅之.”“神气者,文之最精处也；音节者,文之稍粗处也；字句者,文之最粗处也……神气不可见,于音节见之；音节无可准,以字句准之.”（《论文偶记》）
姚鼐是桐城派的集大成者.他一方面针对当时“言义理之过者,其辞芜杂俚近,如语录而不文；为考证之过者,至繁碎缴绕,而语不可了当”的弊病,强调“义理、考证、文章”三者合一,“以能兼者为贵”（《惜抱轩文集·述庵文钞序》）;另一方面,又发展“神气”说,他说：“凡文之体类十三,而所以为文者八,曰神、理、气、味、格、律、声、色.神理气味者,文之精也；格律声色者,文之粗也.然苟舍其粗,则精者亦胡以寓焉!”（《古文辞类纂序》）他把众多不同的文章风格,归纳为“阳刚”、“阴柔”两大类,实际上他们多数人的创作,是偏于“阴柔”之美的,所以又以为“文之雄伟而劲直者,必贵于温深而徐婉”（《海愚诗钞序》）.
桐城派的文章,在思想上多为“阐道翼教”而作;在文风上,是选取素材,运用语言,只求简明达意、条例清晰,不重罗列材料、堆砌辞藻,不用诗词与骈句,力求“清真雅正”,颇有特色.桐城派的文章一般都清顺通畅,尤其是一些记叙文,如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山记》等,都是著名的代表作品.
桐城派在清代文坛上影响极大.时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上也超越桐城,遍及国内.主要人物方苞、刘大櫆、姚鼐、姚鼐四人之外,还有方氏门人雷□、沈彤、王又朴、沈庭芳、王兆符、陈大受、李学裕,刘大櫆门人钱伯□、王灼、吴定、程晋芳等,姚鼐门人管同、梅曾亮、方东树、姚莹等.追随梅曾亮的还有朱琦、龙启瑞、陈学受、吴嘉宾、邓显鹤、孙鼎臣、鲁一同、邵懿辰等.道光咸丰年间,曾国藩鼓吹中兴桐城派,但又以“桐城诸老,气清体洁”,“雄奇瑰玮之境尚少”,欲兼以“汉赋之气运之”(吴汝纶《与姚仲实》),承其源而稍异其流,别称“湘乡派”.
桐城派的“载道”思想,适应清朝统治者提倡程朱理学的需要；“义法”理论,也能为“制举之文”所利用,故得以长盛不衰.他们在矫正明末清初“辞繁而芜,句佻且稚”（方苞《书柳文后》）的文风,促进散文的发展方面也起了一定的作用.姚鼐编选《古文辞类纂》,流传尤广.
三、清代最大的散文流派是( )
清代最大的散文流派是桐城派。
桐城派，是清代文坛上最大的散文流派，以其独特的文学主张和创作风格，在清代文学史上独树一帜，有着深远的影响。桐城派文风简洁、雅致，富有文化内涵，其代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐等。
桐城派的形成和发展经历了漫长的过程。明朝嘉靖、隆庆年间，桐城人方苞开始致力于古文创作，提倡古文要重义法，文字要雅洁。这为桐城派古文的形成奠定了基础。清朝顺治、康熙年间，桐城派古文的代表人物是刘大櫆，他继承了方苞的义法理论，强调文章要空灵，注重文章的布局、气势和辞藻。
桐城派的真正确立是在清朝乾隆、嘉庆时期。这个时期，桐城派的文章已经风靡全国，成为了清代文学的代表。桐城派的代表人物有方苞、姚鼐等。他们主张文章要义理、考据、辞章三者并重，强调文章要表达作者的思想感情，同时注重文章的艺术性和审美价值。
具有代表性的清朝文学作品：
1、《红楼梦》：清代作家曹雪芹的代表作，被誉为中国古代四大名著之一。它是一部描写封建家族衰落和青年爱情悲剧的小说，同时又展现了当时的社会风俗和人情世故。该作品具有很高的艺术价值和文学意义，影响深远。
2、《长生殿》：清朝戏剧家洪升的代表作之一，该剧以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为主题，情节曲折、文笔优美。通过展现唐玄宗和杨贵妃之间悲欢离合的过程，反映了封建帝王和宫廷女子的命运，同时对历史事件和人物进行了批判和反思。
3、《聊斋志异》：清朝小说家蒲松龄的代表作，被誉为中国古代短篇小说的巅峰之作。该作品题材广泛，内容丰富，多以神怪、魔幻、民间传说为题材，以描写人性和社会百态为主线。其中最著名的篇章包括《聂小倩》、《画皮》等，对后世文学创作产生了深远的影响。
四、清代散文流派有哪些谢谢
25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。
31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。
34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。