一、赞美竹子的诗歌或散文
一、《竹石》
作者：清代郑板桥
1、原文
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2、翻译
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
3、表达情感
这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。
开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。
次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。
“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
二、《咏竹》
作者：宋代王安石
1、原文
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
2、翻译
人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。
3、表达情感
诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗作将作者百折不挠的气概与宏伟博大的抱负跃然纸上。
三、《竹》
作者：唐代李贺
1、原文
入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
2、翻译
映入水中，纹光闪动，当空抽长，绿影增春。
晶莹的露珠点缀笋径，苍翠的苔藓满布竹根。
剖竹织竹承藉美人香汗，制成渔竿能够钓起锦鳞。
为了制作三梁冠，一节竹子也被奉敬给王孙。
3、表达情感
这是一首吟咏竹子的五言律诗，但它与一般泛咏景物之作不同，名为咏竹而实有所指，意在托物言志，以竹之劲节挺秀，抒写一己之宏愿。
四、《西江月·咏竹》
作者：当代左水河
1、原文
翠叶拂云戏笑，亮节穿木直腰。
凌霜傲雪玉身姣，日日清新俊俏。
且伴寒松吟啸，何须闹市争娇。
清泉起韵伴笛箫，尽是虚心雅调。
2、翻译
山竹劲节光亮、竿身圆长挺立，超越身边龄长干粗的大树顶部，直上云霄；竹梢犹如人的大手轻轻拂摸着游云，绿叶在微风中摇摆而沙沙作响，犹如一群打闹孩子的嬉笑声。
暑去寒来，翠竹历尽了风风雨雨，秋霜冬雪，但那碧玉般的体态，美丽的容貌依然娇美；一年四季中，天天英俊潇洒，举止高雅，漂亮而惹人喜欢。
偏居的山竹，闲适自在，悠然自得，常常与“岁寒三友”（松梅竹）中的寒松迎风长啸，高歌吟咏；又何需要去留恋城中的闹市，在众人面前争娇争宠呢？
当其前后左右的群泉鸣唱的时候，山竹很高兴地借风作和（hè），奏响自己如笛如箫，旋律起伏的音韵；那声声尽是虚心雅调，让人如痴如醉。
3、表达情感
作品以生动的笔触，拟人的艺术手法，描写了翠竹直腰挺立于深山，不惧风霜雪雨，四季清新俊俏、拂云戏笑的美乐形象，表达了其虚心雅趣、宁伴寒松吟啸，不恋闹市争娇，乐于与群泉共欢娱的志趣。
由此反应了中华民族的志士仁人，宁可隐居山林，决不屈服于不良势力，或不争名夺利的精神境界，及其谦虚谨慎，与人民大众同甘苦、共欢乐的思想品德。
同时，借物寄情，托物言志，启示人们不要过多地争名逐利，要洁身自好，挺直腰杆、虚心做事待人，在清心寡欲之中而赢取成功和幸福，也表达了词人处世的一种个人情怀。
五、《新竹》
作者：清代郑板桥
1、原文
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
2、翻译
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
3、表达情感
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
二、描写竹子的散文有哪些
很喜欢竹子，特别喜欢雨后翠竹的神韵。那是一种娇翠欲滴、引人遐思的韵味。
一场沥沥淅淅的春雨，将山乡厚重的郁闷浸化成沁人心脾的清新。久盼滋润的翠竹张开怀抱，尽情地接受暖暖春雨的温柔沐浴。雨点儿很细很小很轻，飘散在空中，看不见单个的雨点，眼前只有一片淡淡的雨雾，人走在雨中，感觉不出雨的力度，但头发上、衣服上却早已是湿漉漉的，浸透了雨水。竹林子已经是好些天没有雨水的滋润了，这时节正是久旱逢甘露，竹枝竹叶都张开了嘴，饱饮着甘甜如饴的春雨。在蒙蒙春雨中，翠竹洗尽了蒙在身上的尘埃，饱尝了雨露，刚才的疲倦一扫而光，涣发出勃勃生机，呈现出万千娇态。
三、描写竹子的优美散文,急用!
描写竹子的优美散文有袁鹰的《井冈翠竹》。
原文节选：
你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起，当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？井冈山革命博物馆里，还阵陈列着一根写着“朱德的”三个字的扁担，他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！
我们的老一辈无产价级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这个一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。
毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。
“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限的生机，依然是那一望无际的翠竹。
赏析：
《井冈翠竹》是一篇抒情散文。文章表面上看是写毛竹,实际上是写人，写井冈山人。以竹喻人显得自然、贴切。毛竹生长在井冈山额，随处可见，“青了又黄,黄了又青，”“野火烧不尽,春风吹又生。”她向大地显露着无限生机，无比倔强。
井冈山人，从苏维埃政权诞生的那一天起，就为保卫中国的红色政权而英勇斗争，参军、支前、生产；在敌人围剿的血雨腥风里，井冈山人民是钢铸的汉子，面对敌人的屠刀，铮铮伫立，宛如挺直、郁郁苍苍的毛竹，井冈山人对革命无限忠诚，顽敌围攻，喃一点盐巴也要与敌人血战到底。
毛竹有坚强的生命力，叶子被烧了，竹枝还在，竹枝被砍断了，竹鞭犹存；竹鞭被砍折了，竹很还深埋在地下。
扩展资料：井冈翠竹在中国革命的史册上写下过壮丽的诗篇。在井冈山斗争的峥嵘岁月里，满山遍野的翠竹好像是挥舞着的杀敌长剑，军民用它作矛、作刀柄，锯成竹梆传信号，扎成竹筏送军情，编织斗笠送红军。
竹笋作过红军露营野炊的菜、竹板作过毛泽东、朱德和军民挑粮食、运弹药的扁担，竹片点燃作过红军的火把，竹梢挂过红军的战旗，深深的竹林更是红军战士出其不意打击敌人的天然掩体。
在著名的黄洋界保卫战中，五里横排埋竹钉，黄洋界上筑长城，军民正是利用毛竹削成尖尖的竹钉，埋在山间路旁，使敌人陷入竹钉陷阱。