一、远离功利 高中作文800字
远离功利
当你拒绝为独享鲜花的艳丽而去采摘她时,你便获得了满园的春色；当你拒绝为玩弄可爱的鹦鹉而去囚禁她时,你便获得了仁慈的美誉；当你拒绝了以高薪为酬而逃离目前的岗位时,你便获得了淡泊与宁静,以拒绝为话题的作文.当我们拒绝暂时的闲暇与安适时,我们将以勤奋与刻苦,获得一生的幸福与无悔.因为拒绝,所以收获!拒绝是一种理念.面对点石成金金成海的眩目诱惑,吕洞宾却理智地考虑到三千年后变石头.因为拒绝,所以他羽化而登仙,获得的是凡夫俗子梦寐以求的正果、心系三千年后的赞誉!许多人对这个神话传说可能只是付诸一笑,我们却要深思而慎取之.当清明时节雨纷纷路上行人被雨淋时,拒绝独擅一把伞,与人共享,我们即刻就会获得别人的感激与内心的坦荡.当五月天山雪,无花只有寒时,拒绝思乡怀亲占据我们的头脑,获得的是保家卫国的肝胆与义勇,寒冷在身,火热在心!岂因眼前障千里,为有拒绝获得来.有位哲人说过：生命的意义在于理智的选择.这取舍之间,境界高下悬殊.人如果眼前仅仅盯着自己面前的金子,而以后无视别人手中的石头,那他和行尸走肉又又什么区分?人是有崇高心灵的高级理性动物,怎会积汲汲于眼前的个人私利,漠视他人或公众的利益呢?学会拒绝利益,凡人的精神也会涅槃；学会拒绝功利,普通的做法也会提升.拒绝在手,收益在心!生命才会跳跃在阵阵绵绵的春雨之中,绽放在绚丽的夏日里,浸染在五彩缤纷的秋色里,飘融在轻柔无语的冬雪里……有了拒绝为五斗米折腰向乡里小儿的气节,才有了陶渊明那字里行间流露出的清新扑面的清幽超脱；有了拒绝投降法西斯的坚定意志,才有了保尔•克察金那钢铁般的身躯和坚不可摧的精神!陶潜虽然失去了做官发财的机会,他享受了圣洁的精神生活,得到了世人对他代代相传的膜拜与祭祀；保尔可能失去了暂时的欢愉与舒适,但他却立起了一座不朽的丰碑,让人们知道钢铁是怎样炼成的,获得了仁人志士永远的称赞!笼中的鸟儿,只有拒绝了碗中的米粒,才能翱翔于真正属于自己天空里；盆中的花,只有拒绝了温室里潮湿与温度,阳光才会光临到你的心房!紧张的我们,只有拒绝浮躁与应付,才能心静如水,学有所成!生活中,我们需要学习的东西太多太多,中学生作文《以拒绝为话题的作文》.我们象久旱的土地渴望甘霖,象饥饿的幼儿渴望乳汁,渴望着,吸收着大千世界眼花缭乱的一切的一切,有时候,是否可能甚至连郁金香,还是罂粟花都分不清、辨不明?朋友,你不觉得在这异常精彩的有时也很无奈的现实中,我们还非常需要学会一样特殊的本领吗?那就是---------学会拒绝!当你还是一个莘莘学子,又常常看到某一些平时学习不努力,但考试时却通过投机取巧从而获得比你刻苦学习还要好的成绩的时候；当你正巧在某个考试时某道题冥思苦想也做不出来有人向你表示可以帮帮你的时候,你是否也曾经想过向那些人学学?!这时候,你需要学会拒绝!当你作为一个被相声中戏称为冒号的人物,手里有了某方面签字的权利,许多人有求于你,有的人还会悄悄给你递个信封的时候,这时候,你需要学会拒绝!当你和朋友一起去卡厅唱歌,在时明时暗的灯光里,在杯碟交错的嘻戏中,在陪舞小姐的娇声邀请下,这时候,你需要学会拒绝!当现代人的时髦问候语,已经从好久不见了,你吃饭了吗?演变成为好久不见了,老婆还是她吗?的时候；当麻将牌中的换教已被赋予现实中的关于婚变的特定含义的时候,这时候,你需要学会拒绝!当你沉陷于网络中,迷恋于聊天室,被网上的哥哥妹妹神魂颠倒,置身边的亲戚朋友于不顾的时候,这时候,你需要学会拒绝朋友啊朋友,生活中需要我们学习的太多太多,可是,你学会了拒绝吗?
二、高中作文800字题目那个人
高中作文800字题目那个人
在我的小学生涯中，有一个人，她一直在背后激励着我，她是我成长路上的一盏明灯。
在常人眼里，1米5几的她显得很矮小，但在我的心里，她是那么高大……
记得我读三年级的时候，有一次，学校组织作文竞赛，题目为《预防非典人人有责》，老师让我和其他几位同学参加，我因不想写，所以没把这篇文章当回事，过后就忘了。直到收作文那天，我才想起来，可当时写也来不及了，因为老师还让把作文打印出来，怎么办呢？这时，老师收作文已经收到我这里来了，我只好说谎道：“作文还没打印出来。”老师相信了，让我下午带来。谁知中午我又忘了写，一直到下午，老师收时，我才又想起来，于是又向老师撒谎说，印表机坏了。天公不作美，下午，妈妈有事来学校找我，老师便向妈妈了解情况，“面纱”被揭开了。回到家妈妈批评了我，并让我补写了作文。这件事不但妈妈知道，她也知道，第二天上午下课后
高中作文题目:资讯800字资讯传递,方便你我
人类最古老的媒介不是别的东西，而是人的身体本身，人们使用手、脸等身体部位来进行动作、表情等非语言传播。然后才产生了语言。一些人类学家认为，语言是在10万年前出现的。
大约纪元前2万年左右，人类用图画来表达他们的思想。他们的作品今天在法国北部的山洞里依旧可见。他们在这些洞壁上留下了驯鹿、野马和一些灭绝的动物的绘画。在史前的不同时期，这些壁画一定是由那些最富创造力的人类创作的，是史前人类最原始的媒介之一。
人们还在树上刻标记以指明路线，用堆石头表示方向或边界。在有文字以前的社会中，人类把表达深远意义的装饰性图案做在陶器、编织物、雕刻和其他简陋的日常用品上。
烽烟和旗鼓曾是古代远距离传播的重要媒介，烽烟用于示警，旗鼓用于指挥进退。中国的《孙子兵法》所说的“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗”，指的就是这种情况。尽管有这些媒介，文字出现前人类超越面对面传播的能力还是极为有限。人类除了木头、树皮、兽皮或石头上的那些图画以外几乎没有跨越时间的东西。视力、听力和气象条件限制了他们远距离传播的能力。如当时的人们只能在白天有利的天气条件下看到远方的烟火讯号。
原始人传递资讯除了使用肢体语言外，更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告资讯的传递。这些自然物，一种是自然界自然生成或存在的，如树木、岩石等，另一种虽然是人类创造的，但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用，而是在传递资讯过程中被借用了，如图画、绳索等。这种借代物分为两种情形，一是特定借代物，二是生活借代物。
1．特定借代物
(1)结绳。结绳记事是一种常见的原始资讯传递方法，我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述，《周易》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”《庄子》载：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”《北史》也提到：“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已。”结绳法在我国古代历史上应用广泛且年代久远。台湾高山族人记录约会日期，就按天数打若干绳结，每过一夜即解开一结。西藏珞巴人则是每过一天用刀割一结，直割到最后一结就表示到期，绳结解完表示赴约之日。云南独龙人单独出远门，往往要在腰间系一麻绳，走一天打一结以记录走出天数。瑶族在二人发生纠纷时常在头人面前获得裁决，其方法是，争执者各执一绳，谁诉说一理由即打一绳结，直至说完为止，绳结多者胜诉。在阶级社会里，结绳的传统也被商人继承下来，并在形制和用途上加以变化。在店铺、酒店肆、茶楼及行商的摊位上，各种各样的幌子或招牌，往往饰以各种饰片，用绳串缀，下缀幌绸、五彩条状织物、各种料珠或排穗，也有许多造型独特的幌子，由粗麻绳打结编织而成。在这里，绳节成为传递广告资讯的新型媒介。
(2)刻木。刻木为另一种符号语言。史书上也曾记载我国各地刻木记事的历史事实，如《后汉书》载，“大人有所召呼，则刻木以为信”，虽无文字，亦不敢违。《岭外代答》也载：“瑶人无文字，其要约以木契合二板而刻之，人执其一，守之甚信。”《云南腾越州志》也提到：“夷有风俗，一切借贷赊用、通财期约诸事，不知文字，唯以木刻为符，各执其半，如约酬偿，毫发无爽。”
刻木为记的习俗在商品生产和交换过程中，则演变为官工的铭刻或名人商品的标记，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯，刻木甚至可以视为商品商标和标记广告的源头。
(3)狼烟。我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。秦始皇以后，在万里长城上每隔十里即筑一烽火台，用干燥的狼粪做燃料，点燃之后，火光烟雾腾空，可把紧急警报传到很远的地方。古诗“平沙落日大漠西，陇上明星高复低；孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙”之句，正是这种原始资讯传递法应用的真实写照。这种传播媒介在古代社会商人们的经商活动中也被使用，如在不同时期，都有夜行的商队、马帮“举火为号”的记载。
(4)鼓。原始的资讯传递法既有作用于视觉的，也有作用于听觉的。作用于听觉的资讯传递主要借助于音响传播工具来进行，其中以讯号鼓最为常见。我国基诺族的牛皮木鼓，也是把一段粗树木的两端凿空，再缚以带毛的黄牛皮，悬在树上用木槌敲击，每逢年节，一听鼓声即男女老幼云集，唱歌跳舞。
(5)竹号。我国怒族在丧礼时用竹号传播资讯，通过吹奏不同数量的竹号来向全村报丧。竹号的数目按死者的身份而增减：未婚死者吹一个竹号，已婚者吹两个，老人和首领吹五六个。部落成员闻讯随即赶到死者家里，送来鸡蛋吊唁。进入阶级社会，随着行商坐贾的分化，行商走街穿巷，创造了丰富多彩的吹、拉、弹唱等资讯传播工具，如汉代商人就有吹箫卖贻糖的记载。
(6)音响器具。我国新石器时代庙底沟遗址出土的陶钟、陶壎，姜寨遗址的三孔陶壎都具有音乐发声作用。进入阶级社会以后，随着商品生产和商品交换的发展，声响广告的形态日益丰富多彩，日常生活中的各种器物都有可能成为声响广告的传播媒介，如与日常生活密切相关的碗、盏、盆等，与娱乐相关的箫、琴、瑟、鼓、锣等，也成为了广告资讯传递的工具。出于广告宣传的需要，许多商人还专门制作了表现行业特征的响器器物，比较典型的就有货郎的拨浪鼓，剃头理发者所用的镊叉，磨刀匠所使用的铜制拍板等。
特定借代物的广泛使用，说明广告传播的方法、途径有了很大的变化。随着传播活动的频繁和传播技术的进步，人们借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有针对性地传递广告资讯。媒介形态的丰富，使人类的广告传播在更宽泛的地域内进行，并传递著更为丰富的思想、文化及商业资讯。
2．生活借代物
(1)草标。也称之为草芥。本是自然生长之物，但当其插在所售或待售物品上时，便有了标识意义。在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥。《水浒传》里曾多次提到草标，最为有名的是关于杨志卖刀的记载：“杨志当日将了宝刀，插了草标，上市去卖。”这里的草标便具备了广告媒介的功能。
(2)谷穗、笊篱、柳条。多出现在乡村郊野的食店门前，随意挂在门前或栏栅上，不仅能起到标识作用，还能显示出店家的朴素、好客，小小的笊篱和柳条能马上拉近店家和顾客、商家和路人的距离，也是一种制作成本低廉但传播效果极佳的广告媒介。
(3)瓶瓢、草帚。草帚也称为“草刷儿”和“草杆儿”、“帚杆”。宋代以后，打破市坊限制后，店铺不仅可以开设在居民区内，而且集市、乡野均可以开设店铺进行经营。草帚作为广告标识多出现于酒肆茶楼，宋代文献资料对这些事物的记载较多，宋人洪迈在《容斋续笔》中曾提及：“今都城与郡县酒务，及凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数为丈之。微者，随其高插大小，村店或挂瓶瓢、标帚杆。”
草帚作为广告标识，除了作为酿酒辅助工具的特殊性外，还有更深典故。主要取意为“扫愁帚”。宋人苏轼曾吟到：“要当立名字，未可问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”
这里的“扫愁帚”显然成为酒的别称。意为“借酒消愁”、“一醉解千愁”。所以用草帚作为酒店的标识幌，既形象又生动，还具有象征意义，具有浓郁的民俗色彩。
在中国古代社会，生活标记为数众多，多依附于店铺和行商的活动存在，使用范围基本上没有超出商人活动区域和狭隘的“市场”范围，由于经常使用和消费者约定俗成，反映着普通民众的喜怒哀乐和审美情趣，同时，也反映出媒介使用者或商家的群体智慧。但这一类广告媒介的普遍使用，也反映出生产力水平较低阶段人们对广告媒介开发和利用的局限性。
高中作文800字题目老爸不要让网友帮你写作文了，
因为语文若想考出好成绩,
写好作文尤为重要，
让别人帮你写作文，
你的作文水平就无法提高了，
语文成绩自然也不会很好。
高中作文 800字题目叫包容科学家爱因斯坦曾经：宽容意味着尊重别人的哪种的信念。
这宽容，你不曾想过，包容别人就别人的包容，指责别人也遭到别人的指责。活在世上，都希望有好的心境，而好心境的要素学会包容，说严，包容就处事，沟通，交往，就更谈不上事业有成了。
与人相处要懂得包容，是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常的。人自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，了难堪、尴尬，把别人从窘迫中解脱，他也体会到你的良苦。
包容，就不、美好、舒适的学习生活环境，也不温馨、融洽、亲密际关系，而在的环境里学业有成，才最大限度地的潜能。想一想，是道理？包容，你的，你美好生，你娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。
，学会包容也容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，，朋友背叛了你……
在下，你会怎样去包容？能站在的立场上去考虑问题吗？仔细反省一下，你会其实也有做得不好的地方，的观点也并非完全。
“金无足赤，人无完人”，世上不犯错误，这便包括了。包容、犯过的和犯的错误，也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容和别人，在今后的日子里努力奋斗，令人瞩目的成绩。人并非是神，人完美走向完美，在才是真正意义上。
有人说：“包容别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，不对的。包容，放纵罪恶。
包容是迈向成熟的步，是走向人群的步。从这里，你同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每需要帮助，你会把你的爱心每渴望你理解，你的心胸会博大，你会高质量生！
高中作文题目《感恩》800字人的一生值得感恩的人实在太多.然而有一个人为我们付出了很多之后,却无需我们的回报.先是给了我们可贵的生命,然后又给了我们家的温暖.是的,她便是我们的母亲,一个再平凡不过的人,一个习惯了用朴实来表达爱的人.
遗憾的是，从小就娇生惯养的我们迟迟没有体会到这点。我们曾经嘲笑过母亲的土气，嘲笑过母亲的唠叨，甚至我们还恨过自己的母亲。
记得看到过这样一篇文章,一个和我们年龄相似的女孩,因为和母亲的挣执,而离家出走.在她饥饿交加的时候,位好心的妇人递给她一碗面.女孩接过面,两行泪水便再也止不住.知道他说了什么吗?她含着泪说:"您比我的妈妈对我还要好."妇人笑了,似乎对于女孩的回答感到失望.她说:"我给你的只不过是一碗面,你就这样感激我,那么你妈妈所给你的又岂是一碗面的份量?"女孩这才恍然大悟,泪水肆无忌惮的划落.只是,这泪水不再有委屈,不再有怨恨,有的只是惭愧,还有对母亲默默的感恩.
这样的例子,不止出现在镜头里,回头想想,孔子曰：）ㄣ抽菸身体好ャ赌博练头脑（.o摇头没烦恼〆打架练手脚ㄣ抢劫练长跑^-是坏小孩XXX就要去网咖``是不是也发生在我们身边?知道是为什么吗?不是因为我们不曾怀有一颗感恩的心,不是我们不知道感恩,而是我们把这种恩情看做理所当然.于是,我们乎略了,忘却了.
当我们在生日捧著蛋糕吃的香甜的时候,当我们正沉浸在这幸福的包围的时候,我们可曾想到过我们的母亲?在过去的那一天里,她是如何在生死边缘挣扎?
当我们因争执而不顾一切反驳的时候,当我们满含委屈与怨恨的时候,我们可曾想到过我们的母亲?她是如何强忍住划落的泪水?她又是如何伪装着自己的坚强?
我们不知道,不知道在夜深人静的时候,有泪水曾划过眼角,不知道有人还在望着天花板展转难眠.她们默默的选择著承受,或许在所有母亲的心里,或许就只有这一个选择.
感恩吧!用你所独有的方式,来回报我们的母亲~!生日时的一张贺卡,疲惫时的一杯暖茶,失落时的一声慰问,简单而真挚,平凡而朴实.请记住,只要用心,便是对母亲最好的感恩!
那你就删点吧~~~~
高中作文题目孤单 800字孤单
每个人都有一段孤单的演奏,只是我的很长;每个人都有一汪清苦的海洋,只是我的很大;每个人都有一片迷雾的森林,只是我的很广.
朝阳的柔辉终究洗不去昨日的悲伤,潺溪的清流终究浇不灭今日的怒火，夏日的微风终究吹不出明天的希望。一切的起点与终点都与我无关，我只是一个局外人。
姐妹情殇，悲痛欲亡。
曾经的欢笑似乎已随风飘逝，她已记不起我的笑语。她是我的表姐，可似乎有着陌生人的冷淡，有着陌生人的呼吸，有着陌生人的身影。我看不到她的内心，太遥远，似乎是几个海洋的距离。她有自己的兄弟姐妹，又怎么会在乎我的呼吸。纵使我怀着十八年的感情，一次次努力的追寻，等待的永远是她遥远的背影。一次次失望的转身，拭去的永远是我无声的泪雨。我放弃了，那段没有结局的感情。
十八年的感情化为灰烬，失去了又有谁会痛惜，我抱着那些碎片，独自伤悲。没有天昏地黑，没有肝肠寸断，没有呼天抢地，有的只是无声的叹息，冰冷的泪雨。情灭，伤悲！
朋友情亡，欲哭无泪。
走过十八年的坎坷，总有朋友相伴。每段路都有陪伴，为什么这年的路很孤单？路很长，我独自在走。踩过黑土，踏过落叶，独身游走。朋友来了又走，走了再来，没有终身的相依。一次次的背叛，一次次的伤害，我已承受不住，只有孤独弹唱没有泪的单曲。
朋友情已亡，飘落的叶终不能再生。远离那虚伪的融合，无情的背叛，我无语上天的安排。朋友再次走过，我不会再挽留，我无力再承受。永久，挽留便是强求，强求的结果又是永生的分离，无语的泪流。朋友伤害太多，无数次的哭泣，泪早已干涸。情亡，无泪！
一生有几次相知，我却不断失去，哪还有机缘去改写？别了，陪伴。我一点一点的失去，总有一天会忘记你的呼吸。寂寞沙丘我独奏，也许孤单一生，伤害才永远走不到。。。。。。
孤。。。。。。单。。。。。。，也许这是最美的单曲。
有800字的高中作文题目：绽放深秋，百花凋零，而菊花却依旧傲立枝头，尽情的展示生命的美丽；金字塔顶端，唯有蜗牛能够在那儿展示自身的光芒；百丈悬崖，唯有雄鹰可以在那儿享受重生后的光环。
绽放自身的光彩，就是展示真正的自我。
南山脚下，“不为五斗米折腰”的五柳先生，活的逍遥自在，他可以“先看庭前花开花落”，亦可以“漫随天外云卷云舒”。因为他珍视自我，不与世俗同流合污，因为他处事泰然、坦然、超然，所以他可以开创田园诗派。可以青史留名。南唐后主李昱，如果不是阴差阳错的当了皇帝，他何以整天愁眉苦脸，如果他可以找到真正的自我，置身诗词，那么中国诗坛岂不能又多一位文学巨匠，又怎么会成为亡国之君呢？被誉为“中国最硬的脊梁的鲁迅先生，要不是及时的找准自己的位置，弃医从文，有怎么会有“横眉冷对千夫指”的慨叹呢？中国社会仍然在“吃人的社会”中停留几年甚至几十年呢？
绽放自身的光彩，可以充分体现人生的价值。
他，俞敏洪，新东方的创始人。只因为不满足于现状，只因为想找一块属于自己的天地，来展示自己的才华，毅然辞职，与妻子携手在北京中关村一间10平米的小房子内开创了“新东方”这个品牌，他们的光芒从此绽放。设想俞敏洪满足于大学教师这个职位，那么也许就没有新东方的国际知名品牌的存在，也许他的人生价值也就不会如此之大。
绽放自身的光彩，需要坚定地信念，顽强的毅力和百折不挠的勇气。
如今，“小沈阳”在全国是彻彻底底的火了，从春晚，到电影，再到专辑。他已成为真正的大腕。很多人去模仿他，甚至有人嫉妒他。但是人们羡慕他的光环的同时是否想过他是如何得到他的。十三岁离家，一人独自闯荡十几年，奋斗了十几年。正是凭借著这长达十几年的舞台经验和长期的努力，他才能发出耀眼的光芒。假如他半途而废，或者表演不努力，他还能有如今的成绩吗？显然不能。
由此可见，成功的光环并不是人人都能拥有，没有谁可以随随便便成功。我们只有坚持独特的自我，坚持顽强的自我，才能拥有成功，才能绽放自身的光彩！
800作文高中作文题目:我在沧海中，我是一粒沙。
我，隐藏在茫茫人海中。我既没有柔美的身段，也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信腹有诗书气自华。
我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。在偷觑他人的同时，也否定了自己。
我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。在偷觑他人的同时，也否定了自己。
我，幽默宽容。我向来不喜欢看别人满面怒容的样子，我认为他人的笑才是天下最美的风景。所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，我都付笑谈中。
高中作文,题目是《免费》字数，800字免费
我们总是在追求免费,义务教育免费,老人乘车免费,公园开放免费.殊不知,有一种免费司空见惯得让我们常常将她遗忘,那便是免费的宝藏--大自然.
在这免费中,我们可以享受心情的释放,心灵的度假.在泉水叮咚和瀑布飞泻中你聆听了免费的交响乐;在草长莺飞的盎然春意中你享受了免费的心灵Spa;在浩浩荡荡的动物迁徙中你观赏了免费的动作电影.只要你多留心,你便可以免费地享有大千世界.
在这免费中,敏锐的艺术触感可以让你收获更多.据说罗曼罗兰是在熠熠朝晖中获得了约翰克里斯朵夫的人物灵感,这是大自然给他的免费馈赠,也成了文学史上的无价之宝.
江南的冬景留给郁达夫永恒的怀念;瓦尔登湖让梭罗尽享“神的一滴”带来的快乐;甚至于一朵宝蓝色的小花都可以让林清玄凝神于造物主的神奇.他们的眼光更清澈,思绪更纤细,所以他们智慧地汲取免费的宝藏,不用花一分一厘也可获得心灵的慰籍.
而你也大可不必担心古往今来的人们已经将大自然免费的神奇秀美看光了.每个人的眼光不同,每个人眼里的湖光山色也便不同.惠特曼有言:“无论你能看多远,
仍有无限的空间在外面”.眼前的一座小山峦也许会让你思接千载视通万里,遥想连绵不绝重峦叠障.眼界和思绪的开阔让大自然游无限的奇崛可供免费挖掘.
然而,即使免费也要学会珍惜.不能因为免费就乱砍滥伐,不能因为免费就肆意向江河湖海倾倒垃圾,更不能因为免费就为所欲为,丧失了对大自然的敬畏之心!
免费,已经成为生活中常见的现象,大自然的免费也早在世界伊始就与人类社会相伴而行.对于这份免费而珍贵的礼物,我们能做的,也许只是意识到她,享受她,珍惜她,敬畏她.
忽然发现，在这个世界上，最珍贵的东西是免费的。
阳光，是免费的；芸芸众生，没有谁能够离开阳光而活下去，然而，从小到大，可曾有谁为自己享受过的阳光付过一分钱？
空气，是免费的；一个人只要还活着就需要源源不断的空气，可从古到今，又有谁为这须臾不可或缺的东西买过单？无论是贩夫走卒还是明星政要，他们自由的呼吸著充盈著天地间的空气。
亲情，是免费的；每一个婴儿来到世上，都受到了父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的疼爱，可从没有哪一个父母会对孩子说：“你给我钱我才疼你。”父母的这份爱，不因孩子的成年而贬值，更不因父母的衰老而削弱，只要父母还活着，这份爱就始终如一的跟随你的左右。
友情，是免费的；寂寞时默默陪伴你的那个人，摔倒时向你伸出手的那个人，伤心时将你揽在怀里的那个人，可曾将他的付出折合成现金然后要你付钱？
爱情，是免费的；那份不由自主的倾慕，那份无法遏制的思念，那份风雨同舟的深情，那份相濡以沫的挚爱，正是生命最深切的慰藉与最坚实的依靠。而这一切，都是免费的，更是金钱买不来的。
目标，是免费的；无论是锦衣玉食的王子，还是衣不蔽体流浪儿，只要愿意，就能为自己的人生确立一个目标，这个目标即可以伟大也可以平凡，即可以辉煌也可以朴素，只要你愿意就能够拥有，当然，这也是免费的。
信念，是免费的；还有希望，还有意志，还有梦想，还有…所有这一切都是免费的，只要你想要，你就能得到，还有春风，还有细雨，还有灿烂的星辉……世间多少滋润心灵的美好风物，都是免费的啊……
再不要对着苍天唉声叹气了！苍天是公正的，更是慷慨的，苍天早已把最珍贵的一切，免费的给了我们每一个人，让我们可以享受这一切最清新，最自然的东西。
写到这里，忽然间觉得自己是幸福的，非常的幸福，有了阳光，有了空气，有了亲情，有了友情，有了爱情，有了目标，有了信念，有了意志，有了希望，有了梦想，有了春风，有了细雨，有了灿烂的星辉，有了……
这所有的所有的一切，我都有了，我是一个幸福的人，我所要做的，就是和我最爱的朋友们，一起享受这些免费的，不用花钱买来的所有的一切最珍贵的东西……
珍惜我们所拥有的，追求我们所追求的，这，就是我认为的幸福，这就是我所喜欢的生活！
三、为了尊严不能折腰作文
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。