一、有哪些蕴含人生哲理的古诗
【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐李约）
【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题
【题目】琴诗（宋苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一）（唐杜甫）
【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【题目】八阵图（唐杜甫）
【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
【题目】观书有感（宋朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】拟古（明钱宰）
【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！
【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
【题目】论诗（清赵翼）
【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【题目】草（唐白居易）
【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。
三、坚持矛盾分析的方法
【题目】寄兴（宋戴复古）
【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。
【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。
【题目】雪梅（宋卢梅坡）
【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。
【题目】惠崇春江晓景（宋苏轼）
【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。
【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。
四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势
【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
【哲理】内因是事物发展的根据。
【题目】感怀（明杨基）
【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。
【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。
【题目】赤壁（唐杜牧）
【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。
【题目】蚁（唐元稹）
【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。
【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。
二、蕴含哲理的古诗句还有哪些
1.关于蕴含物理哲理的古诗句
关于蕴含物理哲理的古诗句 1.蕴含科学哲理的古诗句
不识庐山真面目只缘身在此山中
问渠那得清如许为有源头活水来
山穷水尽疑无路柳暗花明又一村
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
欲穷千里目，更上一层楼
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
野火烧不尽，春风吹又生。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
2.蕴含科学哲理的诗句
钱塘湖望海潮东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。哲理诗句.（陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼 3.苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
6.杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小。 7.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
8.王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 9.朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春 10.刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
11.王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年。 12.白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生。
乡村《归园田居》五首·陶渊明其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。其四久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垅间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
军旅凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
古从军行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
关山月李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
塞下曲六首（选一）李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
望蓟门祖咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
前出塞九首（选一）杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
军城早秋严武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
夜上受降城闻笛李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
塞下曲（二首）卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
征人怨柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
己亥岁曹松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
3.蕴含生活哲理的古诗句
【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐李约）
【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。【哲理】唯物主义认为，认识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
4.关于物理的诗句
一、群峰倒影山浮水，无水无山不入神。
——近代·吴迈《桂林山水》物理原理：光的反射与折射。译文：群山叠立在水中，水中有群山的倒影，没有哪一座山不引人入胜，没有哪的水不吸引人。
二、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐·张继《夜泊枫江》物理原理：声音的传播。
译文：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。三、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——唐·李白《望天门山》物理原理：相对于地面的青山是静止的，但以运动的船为参照物，青山就变为运动的，以河岸为参照，孤帆从日边来。译文：两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
四、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——唐·白居易《大林寺桃花》物理原理：地势越高，气温回升越慢，在同一季节，山上的气温要比山下的低。
译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。五、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——唐·李白《将进酒》物理原理：水循环。译文：那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
5.包含有哲理的古诗句
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。
（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石）不以规矩，无以成方园。（孟子）C采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）吃一堑，长一智。
（古谚语）尺有所短，寸有所长。（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）春宵一刻值千金。
（苏轼）从善如登，从恶如崩。（《国语》）D大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）当断不断，反受其乱。
（汉书）当局者迷，旁观者清。（新唐书）得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》）登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡）读书百遍，其义自现。（三国志）读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫）读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）读万卷书，行万里路。
（刘彝）多行不义必自毙。（左传）E尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫）F凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》）防民之口，甚于防川。
（国语）非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）G感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂）高山仰止，景行行止。（《诗经》）工欲善其事，必先利其器。
（孔子古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适）光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》）H海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）海内存知己，天涯若比邻。
（王勃）海上生明月，天涯共此时。（张九龄）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》）J己所不欲，勿施于人。（论语）兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）见义不为，非勇也。
（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）金玉其外，败絮其中。
（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）君子成人之美，不成人之恶。
（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）君子忧道不忧贫。
（论语）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）L老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃）老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）路遥知马力，日久见人心。
（元曲·争报恩）落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃）M满招损，谦受益。（尚书）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（罗梅坡）靡不有初，鲜克有终。（诗经）敏而好学，不耻下问。
（孔子）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）莫道桑榆晚，微霞尚满天。
（刘禹锡）莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞）木秀于林，风必摧之。（旧唐书）N浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
（王安石）P皮之不存，毛将焉附？（左传）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）Q其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明）千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾）千里之行，始于足下。
（老子）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（陈子昂）前车之覆，后车。
6.带有蕴含哲理的诗句
哲理诗句：
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）。望采纳，谢谢！~
7.蕴含哲理的诗句有哪些
问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草离别》
不识庐山真面目，只缘身在此山中——苏轼《题西林壁》
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《等飞来峰》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》
8.蕴含哲理的诗句
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头-明月几时有）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《等飞来峰》）欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。（张养浩《山坡羊—潼关怀古》）人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
（苏轼《和子由渑池怀旧》常恨人心不如水，等闲平地起波澜。（刘禹锡《竹枝词》）。
三、形容知识就是财富的诗句
1.关于财富的诗句
关于财富的诗句 1.关于财富的古诗词
1、君子爱财，取之有道——佚名
出自《增广贤文》
释义：有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。
2、天生我材必有用，千金散尽还复来——李白
出处：《乐府·将进酒》
释义：天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。
3、人为财死，鸟为食亡——佚名
出自《增广贤文》
释义：人为了追求金钱，连生命都可以不要。鸟为了争夺食物，宁可失去生命”，引申义为“生物在难以保全自身生命的情况下会用尽全力去尝试加以保全，以至于不择手段
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫——孟子
出处：《孟子·滕文公下》
释义：即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
5、“有钱可使鬼，而况人乎。”——晋·鲁褒
出处：《钱神论》
释义：形容有了钱，什么事情都可能办到，金钱万能。
2.关于财富的句子
孔子哲理名言人生态度 1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
2、有朋自远方来，不亦乐乎？ 3、见利思义，见危授命。 4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。 6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 8、岁寒，然后知松柏之后凋也。
做人格言 1、不学礼，无以立。 2、己所不欲，勿施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。 4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《孟子》名句精选 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、穷则独善其身，达则兼济天下。 3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、天时不如地利，地利不如人和。 5、得道者多助，失道者寡助。
6、民为贵，社稷次之，君为轻。 7、生于忧患，死于安乐。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 9、尽信书，则不如无书。
10、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。值得珍藏的81句生活哲理名言 1.每天告诉自己一次，『我真的很不错』 2.生气是拿别人做错的事来惩罚自己 3.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样 4.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦 5.生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子 6.发光并非太阳的专利，你也可以发光 7.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体 8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的 9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富 10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界 11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定 12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光 13.青春一经典当即永不再赎 14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的 15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度 16.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳 17.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正 18.只要有信心，人永远不会挫败 19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止 20.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨 21.人若软弱就是自己最大的敌人 22.人若勇敢就是自己最好的朋友 23.『不可能』只存在於蠢人的字典里 24.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算 25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过於家 26.游手好闲会使人心智生锈 27.每一件事都要用多方面的角度来看它 28.有理想在的地方，地狱就是天堂 29.有希望在的地方，痛苦也成欢乐 30.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道 31.所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道 32.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平 33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激 34.世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子 35.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间 36.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的 37.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在 38.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量 39.人只要不失去方向，就不会失去自己 40.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜 41.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人 42.未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香 43.当你能飞的时候就不要放弃飞 44.当你能梦的时候就不要放弃梦 45.当你能爱的时候就不要放弃爱 46.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到 47.天才是百分之一的灵感加上百分之久十久的努力 48.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的 49.快乐要懂得分享，才能加倍的快乐 50.自己要先看得起自己，别人才会看得起你 51.一个今天胜过两个明天 52.要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子 53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸 54.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧 55.肯承认错误则错已改了一半 56.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望 57.理想的路总是为有信心的人预备著 58.所有欺骗中，自欺是最为严重的 59.人生最大的错误是不断担心会犯错 60.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影 61.经验是由痛苦中粹取出来的 62.用最少的悔恨面对过去 63.用最少的浪费面对现在 64.用最多的梦面对未来 65.快乐不是因为拥有的多而是计较的少 66.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会 67.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友 68.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧 69.把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多 70.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错 71.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功 72.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人 73.你不能左右天气，但你能转变你的心情 74.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷 75.想像力比知识更重要 76.漫。
3.形容财富的古诗词
象以齿焚身，蚌以珠剖体。
汉·王符《潜夫论·遏利》。齿：指象牙。焚：毙命。焚身犹言丧生。蚌（bàng棒）：生活在淡水中的一种软体动物，贝壳内有珍珠层，有的可产出珍珠。这两句大意是：大象由于牙齿贵重而丧命，蚌蛤因为可产珍珠而被剖体。“象以齿焚身”是由《左传·襄公二十四年》“象有齿以焚其身，贿也”演化而来。贿，即财。晋国范宣子执政时很贪财，常要求诸侯给他送厚礼。郑国子产带信给他，劝他不要过分重视财物，钱财过多会招致毁灭性的灾祸。~两句比喻身边财富过多，就会招祸甚至丧生。
务本节用财无极。
《荀子.成相篇》注：务本：古时经济以农为本，务本就是搞好耕、织这个根本。简释：务本节用，就是开源节流。一方面致力于生财的根本，努力创造财富；一方面有计划地合理消费，节约开支。这样，财富就会不断积累，无限丰富
天下不患无财，患无人以分之。
春秋·管仲《管子·牧民篇》不要担心天下没有财富，关键是担心没有人经营管理（而使得财富在无形中流失）
4.表示"财富"的古诗词有哪些
1.《咏怀》
年代：魏晋作者：阮籍
昔闻东陵瓜，
近在青门外。
连畛距阡陌，
子母相钩带。
五色曜朝日，
嘉宾四面会。
膏火自煎熬，
多财为患害。
布衣可终身，
宠禄岂足赖？
2.《满庭芳·标格清高》
年代：宋作者：无名氏
标格清高，性姿雅淡，群芳独步惟梅。当年秀气，付作此奇材。不逐东风桃李俗，冰霜里、弹压春回。还应是，崧神降瑞，屈指一阳来。文章，推大手，关征小试，暂费筹财。我殷勤为寿，起舞持杯。鹏翮抟风再整，南枝报、管占新魁。从今看，和羹大用，指日主三台。
3.《偈颂二百零五首》
年代：宋作者：释正觉
端公问处来，径直勿迂回。
善财处处逢弥勒，弹指作声楼阁开。
4.《偈颂一百零二首》
年代：宋作者：释绍昙
有服药，甚功效。
不收肘后方书，不入神农本草。
善财采处不识真，文殊用之不得妙。
佛垄信手拈来，百病根源俱扫。
5.《满庭芳·无涯火院》
年代：元作者：马钰
无涯火院，如牢如狱。气财酒色拘束。万苦千辛，来往波波碌碌。因悟回光返照，叹从前、冤苦不足。说不得，便放声痛哭，痛哭痛哭。今日十分识破，妻男是，冤家债主厮督。有甚因情，不可与他相逐。既没攀援爱念，觉心清、易调金木。神光灿，是大罗，仙福仙福。
5.有关财富的名言
（刚从网上找到的，看对你有帮助么？）
贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里
贫穷的人往往富于仁慈。——甘地
把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生
财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才
金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
节约与勤勉是人类两个名医。——卢梭
6.描写“财富”的诗句有哪些
少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》
锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首/悯农二首》
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》
青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》
四海无闲田，农夫犹饿死。____李绅《古风二首/悯农二首》
田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》
7.关于财富的名人名言和事例
1.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才
2.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
3.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
4.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
5.节约与勤勉是人类两个名医。——卢梭
6.贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里
7.贫穷的人往往富于仁慈。——甘地
8.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
9.没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
10.金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生
11.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
12.没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——哈尔西
13.失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。——约翰逊
14.一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。——卡莱尔
15.如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科
16.人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。——高尔基
17.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。——泰戈尔
18.生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔
19我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。——郭沫若
20.坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦•凯勒
21.决心就是力量，信心就是成功。——列夫•托尔斯泰
22.女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔
23.世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！——泰戈尔
24.在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。——泰戈尔
25.一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——毛姆
26.不怕百战失利，就怕灰心丧气。——佚名
27.绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔
28.任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。——爱迪生
29.一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。——罗•特雷塞尔
30.所有存在都是独创。——穆勒
31.不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。——罗斯金
32.我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。---------牛顿
8.关于财富的名人名言
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格培根
天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富屠格涅夫
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此叔本华
财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心沃维纳格
对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈斯特恩
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女乔·斯威夫特
黄金和财富是战争的主要根源塔西佗
商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方埃伯克
时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果巴尔扎克
时间是实物，财富是砝码日本
伟大的思想能变成巨大的财富塞内加
一块面包可以填饱饥饿，天下的财富满足不了贪欲伊朗
日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明迪斯累利
学问和健康之外无财富，无知和疾病之外无贫穷欧洲
世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知阿拉伯
财富可以放在家里，武器却要带在身上索马里
聪明人会用雄心本身来治愈雄心。他的目标如此高尚、财富、地位、幸运和恩惠都无法使他满足拉布吕耶尔
知识可羡，胜于财富英国
知识给世界带来光明，知识给人类增长财富非洲
有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人梭洛
财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素迪斯累利
高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可爱·扬格
智慧是人的财富土耳其
智慧是智者财富英国
荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产希腊
财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁欧洲
智者知道财富的价值，但富人不了解智慧的快乐欧洲
天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富屠格涅夫