一、诗的格律有哪些
诗的格律包括格律诗、自由诗、散文诗等。
一、格律诗：格律诗是古代汉语诗歌的一种。形式有一定规格，音韵有一定规律，倘有变化，需按一定规则。中国古典格律诗中常见的形式有五言、七言的绝句和律诗，即所谓近体诗。词、曲也可称为格律诗。
格律诗结构特点：
1、四句为绝句，八句为律诗，长于八句叫长律，也叫排律。
2、各句字数相等。（五言或七言）
3、一韵到底，必需押平声韵。（押平声韵，近体诗不能押仄声韵；偶句必韵，首句可入韵可不入韵，奇句不韵；七律以首句入韵为正格，不入韵为变格。五律以首句不入韵为正格，入韵为变格。）
4、中间两两对仗。（首联，颔联，颈联，尾联四联中，指颔联和颈联必须对仗。一般情况下，颈联要求工对，颔联可以为宽对。首联和尾联可对仗也可不对仗，但不要四联全对仗。还有一种变体是首联对仗，颔联不对仗，这叫偷春格）
5、合乎平仄。（即必须按律诗平仄格律）
二、自由诗：自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。
自由诗写作技巧：
1、选择熟悉的物体；
2、调动丰富的想象；
3、再现特定的画面；
4、琢磨虚实的转换；
5、蕴含有意味的思想。
三、散文诗：散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。
散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。
散文诗的分类：
1、接近散文的散文诗，如叙事体、报告体、情节体、寓言体；
2、接近诗歌的散文诗，主要是抒情的散文诗。
二、大自然的语言 诗
大自然的语言
作者：戴巴棣
别以为人才说话，大自然也有语言。
这语言到处都有，睁开眼就能看见。
你看那天上的白云，这就是大自然的语言：
白云飘得高高，明天准是个晴天。
你看那地上的蚂蚁，也是大自然的语言：
蚂蚁忙着搬家，出门要带雨伞。
蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗点”？
大自然在水面写着：春天来到人间。
大雁编队南飞，不就像“省略号”一串？
大自然在蓝天上写着：秋天就在眼前。
大树若被砍倒，你会把年轮发现——
一年只长一圈，这是大自然的语言。
你如果钓到大鱼，鱼鳞上也有圈圈——
一圈就是一岁，这又是大自然的语言。
大自然把“三叶虫”化石，嵌在喜马拉雅山巅，
这是在告诉人们：那儿曾是汪洋一片。
大自然把一块“漂砾”，搁在温暖的庐山，
那又在提醒人们，这儿有过寒冷的冰川。
大自然的语言并不难懂，只要你肯刻苦地钻研；
假如你害怕开动脑筋，那就常常会视而不见。
比如斗转星移，那何止千年万年！
可直到哥白尼出现，才把“太阳中心说”创建。
阿基米德洗澡的时候，学会了鉴别皇冠。
可别人也都洗澡，为什么不会把浮力计算？
在暴风雨中放风筝，富兰克林捉到雷电。
放风筝的人千千万，为什么没有这项发现？
大自然的语言啊，真是妙不可言。
不爱学习的人看不懂，粗心大意的人永远看不见。
扩展资料：
《大自然的语言》，本文是知识性小诗。通过一些自然现象，告诉我们只要仔细观察，就可以发现大自然的一些规律。全诗共7节，诗歌语言生动活泼，适合朗读背诵。
诗歌赏析：
学生分析：本诗歌的语言生动活泼，是学生喜闻乐见的。学生对大自然现象已有一定的了解，对大自然本身有一定的好奇，有探索的欲望，因此理解本诗歌并没有难度。所以教学时着重于朗读背诵，利用小组活动培养合作能力。
教学目标：理解课文内容，能把握住课文，在生活中运用。
知识目标：学会本课的两个生字；理解4个新词的意思。
能力目标：能把反问句改成陈述句，能仿照例句用“只要……就能……”写句子；能背诵课文；能用读儿童科普文章的方法阅读课文，了解大自然的语言所接的科学知识。
情感目标：培养学生热爱大自然、科学的兴趣。
重点：学会本课生字和新词，理解课文内容，有感情地背诵课文。
难点：理解课文内容，能说出大自然的其他的语言。
参考资料来源：百度百科-大自然的语言
三、关于流体流动规律的诗句
1.有关自然规律的名言和诗句
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——荀况，战国末期思想家荀子《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。
行：运行，运动。常：规律。
尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。
这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。
荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。
天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。
荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。
天不言而四时行，地不语而百物生。——唐代诗人李白《上安州裴长史书》自然规律名言唐·李白《上安州裴长史书》。
这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。
可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。天之道，不争而善胜，不言而善应。
——老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老聃《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。生活的目标是使生活合乎于自然规律。
——古希腊哲学家芝诺龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。——著名网络作家辰东《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦关于自然规律的名言自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——德国哲学家恩格斯木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。
对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗？她也是狼！从头到脚都是狼！——俄国小说家，戏剧家契诃夫腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。
但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。
2.形容“规律”的诗句有哪些1、离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生。
--唐·白居易《赋得古原草送别》
2、天不言而四时行，地不语而百物生。
--唐·李白《上安州裴长史书》
3、海日生残夜，江春入旧年。
--唐·王湾《次北固山下》
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
--唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》
5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
--宋·晏殊《浣溪沙》
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
--北宋·苏轼《水调歌头》
7、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
--毛泽东《七律二首·送瘟神》
名言：
1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
战国·荀况《荀子·天论》。
2、天不言而四时行，地不语而百物生。（唐·李白《上安州裴长史书》）
3、天之道，不争而善胜，不言而善应。（春秋·老聃《老子》）
4、生活的目标是使生活合乎于自然规律。--古希腊哲学家芝诺
5、龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。--著名网络作家辰东《遮天》
6、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。关于自然规律的名言美籍德国犹太裔。--物理学家爱因斯坦
7、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。--德国哲学家恩格斯
3.有关自然规律的诗句康桥的长诗《殇问》第一歌是关于时间和空间的诗
6
这是初始
火光覆盖
时间在空间穿行
与混沌共存
时间走到哪儿
哪儿就是空间
步伐盈盈不快不慢
二十四小时一日
时间经过白天又走过黑夜
一年三百六十天
恒古不变
时间一切生存者的
初始与最终
时间引出空间的运动
我们必须从这里起源
生命的碎片
你们怎样从自己
飞向高空
沿着时光的隧道
与最初的母体逆行
空间的道路被切断
深渊
原始的时间
怎样从自己飞向高空
生命
生命的碎片
循环而返回
始终走不出深渊
4.写句式关于物候规律的诗句在我国古代诗歌中,有许多诗句含有武侯七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下.《诗经·七月》这几句诗的主语是蟋蟀，通过蟋蟀七八九十月份蟋蟀活动地点的变迁来揭示气候变冷.《七月》大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异.山地垂直气候与诗歌唐代白居易的："人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减，在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100~1 200米间，它比"人间"（九江市的平地，平均海拔32米）气温要低6℃左右，因此，桃花开放的时间要落后20~30天，所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.。
5.关于规律的名言警句人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
---鲁迅●尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智（沃勒）●只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事（杰弗逊）●谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的（米南德）●一旦有了意志，脚步也会轻松起来（欧洲）●有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀（乔·贝利）●意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏（歌德）●哪里有意志存在，哪里就会有出路（德国）●意志就是力量（拉丁美洲）●船的力量在帆上，人的力量在心上●意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力（莱蒙托夫）●意志不可强迫（拉丁语）●谁也不能剥夺我们自由的意志（爱比克泰德）●否定意志的自由，就无道德可言（弗劳德）●一切理论都反对自由意志；一切经验都赞成自由意志----（塞·约翰逊）●使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性----（朱·查·黑尔）●历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的……而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物……每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的（恩格斯）●意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒（莎士比亚）●没有力量的意志就如同假装士兵的孩子（坎宁）●不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定（黑格尔）●谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜（诺尔斯）●没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感到简单（朝鲜）。
6.关于「力学原理」的诗句帝子降兮北渚目渺渺兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶落……——《湘夫人》·屈原以几何力学来观照这两句诗，亦颇有趣味，翻涌的“波”向上，凋零的“木叶”向下，而“秋风”则在大地的平面自北向南推进——三个方向的力合于一首诗中的时候，便以另一种方式推动了季节的运动，以及我们诗意的生命的脉动。
诗词与物理教学榆中县一中丁成中国是一个诗词的王国。诗词不仅给人带来艺术享受，而且在一些作品中还包含有一定的物理知识。
利用这宝贵的财富，在物理教学中插入诗词，定能起到锦上添花的作用。一、利用诗词引入物理概念，可使学生兴趣盎然，气氛活跃。
例如，在讲到物体的运动的一些概念时，可用毛主席诗词《送瘟神》中的诗句：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”由此引入运动是绝对的概念，我们脚下的地球永不停止地在运动。
宋代诗人陈与义在一首名为《襄邑道中》的诗中写道：“飞花两岸照晚红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”
从后两句诗中，可引入静止是相对的概念。在这里船与云以相同的速度运动，以船为参照物，云是静止的。
又如陶渊明的“白日沦西河，素月出东岭”，李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”都可以引入运动的一些概念。这些诗词生动、形象、有趣。
这样引入物理概念，学生听得津津有味，课堂气氛活跃，有事半功倍的效果。二、利用诗词理解物理概念，可使学生思维流畅，印象深刻。
在理解特体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》读给学生：“只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。”
并作受力分析，效果极好。又如在讲授光的直线传播规律、影子的形成时，用宋代诗人苏轼的《花影》，有助于学生的理解：“重重迭迭上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”再如，讲到色散时，可用毛泽东《菩萨蛮·大柏地》的诗句：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。
雨后复斜阳，关山阵阵苍。三、利用物理知识欣赏中国诗词，使学生学有所用。
在学习了光的反射之后，对李白的诗“窗前明月光，疑是地上霜”中的“地上霜”三字会理解得更加深刻。又如李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”那气势磅礴的瀑布，在诗人眼中化作银河落九天。
如果没有光学知识，对这两句诗的理解恐怕不会太深。再如通过学习物理，同学们知道一些时空的概念，我们再重温李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这首诗说的是人和船在空间运动。
西辞白帝，东到江陵，顺流而下，一泻千里。在阵阵的猿鸣声中，随着轻舟所处位置的变化，但见群山万壑，千姿百态，好不令人心弛神往。
朝辞白帝，暮抵江陵，这种空间运动也不照供伴随着“一日”的时间变迁吗？四、利用物理知识鉴别中国诗词，使不徨能辩证地看待问题。在学习了“物态变化”一章，插入张继的脍炙人口的《枫桥夜泊》：“月落乌碲霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”通过认真分析，可以看出这首诗确有失误的地方。
根据物理知识，当露点降到零度以下，地球表面的水蒸气经过凝华而结成霜。可见霜是地面上形成的，它就不曾到过天上，怎么能说“霜满天”呢？显然诗人张继认为霜和雪一样，都是从天上降落下来的，这就违反了自然规律。
当然，文学毕竟不是物理，它是允许运用想象和通感手法的。况且，我们也不可能要求古人用今天的科学知识去写诗。
不过，物理教师如果能随时引导学生，用他们学过的物理知识去欣赏、鉴别前人的作品，对于激发学生的好奇心，培养广泛的学生兴趣，强化物理概念，提高教学效果还是大有益处的。看看这篇文章，不知道对你有没有用。
7.表示规律的诗句大林寺桃花
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。
山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<；大林寺桃花>；："人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减，在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100~1 200米间，它比"人间"（九江市的平地，平均海拔32米）气温要低6℃左右，因此，桃花开放的时间要落后20~30天，所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.
8.有关自然规律的名言和诗句天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——荀况，战国末期思想家荀子《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。
行：运行，运动。常：规律。
尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。
这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。
荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。
天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。
荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。
天不言而四时行，地不语而百物生。——唐代诗人李白《上安州裴长史书》自然规律名言唐·李白《上安州裴长史书》。
这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。
可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。天之道，不争而善胜，不言而善应。
——老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老聃《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。生活的目标是使生活合乎于自然规律。
——古希腊哲学家芝诺龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。——著名网络作家辰东《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦关于自然规律的名言自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——德国哲学家恩格斯木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。
对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗？她也是狼！从头到脚都是狼！——俄国小说家，戏剧家契诃夫腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。
但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。